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    千古帝王 刘秀能排第几?

    2018-12-03 09:31

      汉光武帝(公元前6年-公元57年)即刘秀,东汉王朝的建立者。公元25年-57年在位,谥号光武,即光绍前业之意,庙号世祖。字文叔,汉族,南阳蔡阳人(今湖北枣阳)1,汉景帝后裔,汉高祖九世孙。新朝王莽末年,起兵反对王莽,昆阳之战,光武挽狂澜于即倒,王寻等百万之众,一时土崩瓦解。王莽政权的丧钟,由此而敲响。光武以偏师徇河北、平王郎、降铜马,艰难奠定中兴之基。统一天下,定都洛阳,重新恢复汉室政权,为汉朝中兴之主。政治措施皆以清静俭约为原则,兴建太学,提倡儒术,尊崇节义,乃一代贤明君王。在统一全国之后,光武仍能兢兢业业,勤于政事,“每旦视朝,日仄乃罢,数引公卿郎将议论经理,夜分乃寐”。他所实行的各项政策措施,既维护了东汉封建统治,也维护了国家统一,与民休息以促进社会经济的发展,《后汉书》作者范晔论曰:“虽身济大业,竞竞如不及,故能明慎政体,总榄权纲,量时度力,举无过事,退功臣而进文吏,戢弓矢而散马牛,虽道未方古,斯亦止戈之武焉。”司马光也说:“帝每旦视朝,日昃乃罢……虽以征伐济大业,及天下既定,龙腾娱乐平台注册,乃退功臣而进文吏,明慎政体,总揽权纲,量时度力,举无过事,故能恢复前烈,身致太平。”他们对于光武帝在统一全国后的政绩都作了充分的肯定。光武晚年,宣布图谶于天下,用儒家思想和图谶相结合的混合物加深对国家人民的思想统治;光武有纳谏之失,贬逐了桓谭、冯衍等直言敢谏之士,有拒谏之失;但大体说来尚能始终保持谨慎,兢兢业业,勤于政事,在封建帝王中还是难能可贵的。光武以优待功臣贵戚为名,赐以爵位田宅,高官厚禄,而摘除其军政大权。光武鉴于西汉前期三公权重,权柄下移,虽设三公之位,而把一切行政大权归之于设在中朝由皇帝直接指挥的尚书台。尚书台设尚书令一人,秩千石,尚书仆射一人,六曹尚书各一人,秩皆为六百石,分掌各项政务。以下设有丞、郎、令史等官,所有一切政令都由尚书台直接禀陈皇帝,由皇帝裁决。从此,“天下事皆上尚书,与人主参决,乃下三(公)府”;“虽置三公,龙腾娱乐平台注册,事归台阁”,“三公之职,备员而已”。

      刘秀能知人善任、扬长避短,使用得当。做到了“用人不疑,疑人不用”,使将帅能在不违背总的战略企图下见机行事,以最大限度地发挥他们的积极作用。马援称他“恢廓大度”,“开心见诚,无所隐伏,阔达多大节”。

      其以布衣得天下,全凭自己的勇猛与才干。得天下而济黎民,在位三十余年励精图治,近贤臣远小人。最难得的是:始终如一!!!

      帝王肇兴盛德者,必百世祀,穷天地亘古今者不可易之,理也。在汉中叶,新室窃柄,呼号者连响,撄城者相望。光武天锡义勇,神运机智,戡定祸乱,削平天下,龙腾娱乐彩票,海内蒙恩,德至渥也。是以三辅吏士见司隶僚属皆欢欣不自胜,故老或垂涕曰:“不图今日复见汉官威仪。”其拯民水火之功为何如哉?舆情推戴,虽百世可也,况所谓之故乡者乎?原其所自,实由舂陵节侯买厌地蒸湿,乞移内郡,由是作邑乎枣阳之白水,地灵人杰,笃生贤哲,果有以验苏伯阿望气之识。及帝握赤符乘六龙十有七年,乃过故里,修园庙,祠旧宅,观田庐,置酒作乐,大会宗戚,改县为章陵焉。帝心之眷乎兹土者审矣,民之报效者,礼固宜然。古城距白水十里余,故宅有庙,后废。有元混一区宇,诏天下名山大川,圣帝明王,特举祀典。于是里之耆宿慨焉,鼎新祀事,遂以至正三年三月三日征土工木工石工,修器备用,来会祠下,斩枝干,砻柱础,陶瓦甓,筑垣墉,恢复旧制。克获就绪,以祠祷祭祀,如响斯答是能,易歉为穰,易冷为和,沾被惠泽者,乃复镵石为炉,辇来于庭,以永供养,民心之眷眷于帝亦云至矣。民之仰帝也如是,帝之念民也如彼,交契于冥冥之中,祠之所以作也。余嘉其居帝里而能笃崇报之意,以示不朽,爰述其大概,俾岁时以便观览焉。

      炎正中微,大盗移国。九县飙回,三精雾塞。人厌淫诈,神思反德。光武诞命,灵贶自甄。沈几先物,深略纬文。寻邑百万,貔虎为群。长毂雷野,高锋彗云。英威既振,新都。虔刘庸、代,纷坛梁、赵。三河未澄,四关重扰。神旌乃顾,递行天讨。金汤失险,车书共道。灵庆既启,人谋咸赞。明明庙谟,赳赳雄断。于赫有命,系隆我汉。

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